掌阅盖州观天下千载诗书城
千载诗书城
文/于学忠（辽宁盖州）
人以文名，城以人兴。盖州，自古以来儒学昌盛，蔚然成风；自金、明时始，盖州进士、举人、生员、贡士等层出不穷。明清以来，许多名家大儒纷纷在此聚徒讲学，书院、学堂盛行一时，开启盖州古代教育之先河；既有千年古城、才子之乡、进士之城，文风千年浩荡，被誉为“千载诗书城”。
一方山水滋养一方人。曾经，那些闪耀的名字给以这方山水根基和血脉，让这方山水变得熠熠生辉。
——题记
当你踏上这片土地时，将立刻被这里浓郁的文化气息所包围，当你走近时，又将被其中无尽的意蕴所吸引，让人不由自主细细品读，体验。
想找个兴趣相投的人？来Soul遇见青春与活力！广告前往应用市场下载关闭“盖州作为一座千年古城，一直对孔子儒家思想很重视。”盖州古代素来注重教育，人才辈出，有“文献之邦”的美誉。城内最宏丽精美的建筑不是官衙公廨，亦非富第豪宅，而是学校县学。
县学又称儒学，因古代教育以儒家为正统，故名。而县学又和古代教育家孔子庙合二为一，又称孔庙。孔庙与关岳庙（武庙）相对应，俗称文庙。史料记载，辽开泰元年（公元年）十二月，位于盖州的“归州居民由新罗迁入，未习文字，语言不通，请设学以教。”辽政权同意于归州设州学。辽道宗清宁元年（公元年）十二月诏：“设学养士，置博士、助教各一人”。金大定十三年（公元年），金政权在诸路设女真府学、府州学22所，“以新进士为教授，盖州置女真州学。明洪武十六年(公元年)，盖州卫指挥吴立、张良佐主持兴建盖州卫学，座落在城内东南角。设教授、训导各一员。效仿周制，以六德、六艺训迪学生。”到了洪武二十八年(公元年)，盖州卫儒学置教授1员，训导4员。
崇文重教的儒家文化是这里的核心。千百年来盖州人耕读传家、诗书济世，滋养孕育了代代如玉君子。
“江山代有才人出”，据史料记载金、明、清时期盖州籍进士有二十八位。金朝统治者注重推崇文化建设，大力发展和完善科举考试。盖州作为金国重镇，在此历史时期文化发展达到高峰，先后有金正隆二年(公元年)的刘仲尹、王遵古，金大定十六年(公元年)的王庭筠、金大定二十五年(公元年)辰州（盖州）女真人的乌库喱仲温、金明昌二年(公元年)女真人的完颜闾山、金明昌五年(公元年)辰州（盖州）按春猛安的温迪罕达，庞铸等等七人开创了盖州有记载的进士先河。其中以金朝文学家刘仲尹最为有名。刘仲尹，字致居，号龙山。盖州人，后徙沃州（今河北赵县），一说辽阳人。家世豪富，勤奋好学。海陵炀王正隆二年(公元年)进士。历官潞州节度副使，后召为都水监丞。所著《龙山集》，元好问在《中州集》卷三刘仲尹小传中说,曾于仲尹外孙李钦叔处见其原本,但久佚。其诗现存近30首,词10多首,并收入元好问编《中州集》及《中州乐府》中。
在明朝辽东的72位进士中，盖州卫籍有正统十三年（公元年）陈鉴中殿试一甲二名（榜眼）之外，明正统十年(公元年)的高润，万历十年（公元年）的张祺中三人，以陈鉴为佼佼者。
陈鉴，字贞明，另字缉熙，号方庵、芳庵、心远楼。祖籍长州（今苏州），其父陈润谪盖州，遂家焉。正统十三年（公元年）一甲第二名（榜眼）进士及第，是自科举取士到清末废除科举，辽东（东北地区）考取功名最高者。陈鉴自幼刻苦读书，自学成才，收藏许多古书、书法、名画和器物。他是洁身自好、多才多艺的学者和官吏。天顺元年（公元年）与高润（或高闰）出使朝鲜，与朝鲜大臣有唱和，集成《丁丑皇华集》。擅诗文史籍，也是著名的散文家，在成化初年修成的《英宗实录》中，收有他著的《方庵集》、《皇华集》。陈鉴登进士第后，授翰林院编修，景泰（公元年～年）中充讲官、进史官修撰，天顺（公元年～年）初年进侍讲学士，官至国子监祭酒，从四品，官终礼部侍郎。陈鉴一生虽官不过三品，但却以洁身自好、学富五车而受世人尊崇。著有《介庵集》，今不传。
盖州地区发达的经济促成了文化繁盛，使得文教昌盛具备良好的文化氛围；而吟咏有格，文化纷呈异彩的盛行，又进一步巩固了盖州地区的文化优势。
官学，隶属官府，故又有学署之称。官学到明清时期，自中央到地方有国子监、府学、州学、县学几级。县学即儒学，同官县学署的县学都是设在文庙——即孔庙或称为夫子庙，是祭祀孔子的庙宇。清代县的治所多建有文庙，人行至此，要武官下马，文官下轿，以示尊崇。《盖平县乡土志》说：“文庙，在城内东南隅，清康熙间知县郭运昭建，东有文昌宫；道光六年知县潘彭年建，历有修葺，洎光绪甲午中日一役，庙庭蹂躏，士绅秦爱堂等募资修复；至庚子乱，庙宇摧残，视前加倍，经举人王郁云提倡重修，秦爱堂募捐东钱五千缗，张震清助捐东钱壹万缗，始复旧日规模云。”可见，文庙一直是得到世人
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