历史上东北规模最大的专祀财神的道教庙宇

盖州城历史上有一座财神庙，位于现在古城东关外。

盖州财神庙是历史上东北乃至全国规模最大的专祀财神的道教庙宇。

据碑文记载：“清乾隆六年清(年)，在原有的三间五圣祠西旁始建财神庙正殿三间。正殿前有甬道、山门和围墙。清道光二十七年(年)重修，在正殿前增加卷棚三间、东西配殿各五间，重塑神像，正殿东原有的三间五圣祠保留未动。清咸丰九年(年)，又二次进行重修山门，高建台阶，重修东西两配殿，添旗杆等”。

财神姓赵名公明。据《封神榜》述，他原在峨眉山罗浮洞修道，死后被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，统领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四神。传说赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾；凡有冤抑难伸，他能主持公道；人们做生意求财，他可使之获利；因他有使人获利之职责，民间便拜其为财神了。

谁都知道，明清以来，盖州名人辈出、城内店铺林立商业繁华，风调雨顺连年丰收；盖州一直是战略要地、河运兴旺四通八达，这是为啥？老盖州人都知道，是财神爷在保佑盖州。

每年旧历正月初二日及九月十五至十七日，皆有庙会，尤以正月初二为盛。人们都要争烧头股香，据说，这样可以吉星高照，当年发财。因此，“天未明，即有候城者，终一日以千万人计。”进香的多系商贾、辰州书院子弟，还有络绎不绝的善男信女前来朝神、进香。

多少年来，因财神庙十分灵验，成为了远近闻名的神圣之地，财神更是中国民众普遍信仰的对象之一。逢年过节，人们对财神的崇拜一次又一次地达到高潮，许多家户、民众以不同的方式请财神、接财神、供财神等，作为一种寄托和理想，这种流传了上千年的民间风俗，造就了丰富的财神文化。

年后，盖州财神庙进行了第三次维修，为使庙宇雄伟壮观，庙基普遍升高，正殿整体升高1.3米，正殿前增设台阶，增设钟鼓楼、山门影壁等。正殿东原有三间五圣祠修葺一新，为保证格局对称，正殿西侧又建护法殿三楹，正殿前重立碑碣。正殿内供奉香樟木神像11尊，文财神比干正襟危坐，左右为赵公明、关公，两旁分立招财、招宝、纳珍、利市等仙官及关平与周仓。东配殿供奉太乙救苦天尊、药王、慈航道人、文曲星和碧霞元君；西配殿供奉吕祖和福、禄、寿、喜四星，均为道教神祇。在五圣祠内供奉有五圣的五尊神像；在西侧的护法堂供奉黑妈妈等护法。

财神庙按清式营造独特建筑，其中纤细的木雕，是南方建筑在北方的再现与结合，融汇了南北方古庙宇建筑风格。年成为市级文物保护单位。现为省级文物保护单位。

财神庙记载道教历史文化，这对挖掘我市道教历史文化有着积极的作用。财神庙是我市道教宫观，有史料记载的历史就有多年，它大力宏扬“齐同慈爱，济世利人”，提倡“扶贫济困、行善积德”，一直受到老百姓的推崇。财神庙除了记载了历史的发展和变迁，还记录了以赶集为主，发展边贸经济的财神庙会等民俗文化。

年，盖州市推进辰州古城保护与提升构想，发掘儒释道文化、促进社会和谐。“历史文化遗产不是包袱，而是不可多得的财富、文化和社会资源。”看到规划远景，可以在脑海里构想这样一幅图景：未来古城，以财神庙广场为中心，打造文化主题广场，最终形成以突显古城文化深厚底蕴的文化渲染、休闲休憩、景观别致的古城风貌核心点。

财神庙不仅仅是古遗址，其实更是一种文化！这盖州地区的财神文化，教育人要取财有道；鼓励人要乐善好施；这文化也必将推进文化产业和旅游业发展、提升盖州历史文化影响力、振奋地域民族文化精神、促进文化社会经济协调发展将起到重要作用……

古代人们迷信，供奉崇拜财神，花费大量的心血和钱财建造了各种各样的庙宇殿堂，但设计合理，雕刻精细，纹饰精美，为我们遗留下了丰富的物质文化遗产；古代人们编造了许多生动有趣的故事传说，教育后世诚信为本、勤奋努力、和谐相处、求财有道，给我们遗留下了经典的非物质文化遗产。我们现代人求财祈福，表达一种寄托、希望和理想，应该对古代的财神文化批判地继承，去其糟粕，吸取精华。

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