盖州旅游推介古韵辰州之二建筑有魂彰
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一座古城，踱过岁月流光，记录的不止是城市肌理，更维系着文化血脉。
一座古城就像一位老者，蕴含着丰富的历史，深厚的文化，潜藏着巨大的能量。
一城人文经典，千年魅力盖州，盖州古城是一座很有历史价值、科学价值、艺术价值、社会文化价值的历史名城。
一个城市的记忆是在历史的长河中慢慢地点滴积累起来，盖州古城文风斐然，许多古民居建筑都有二三百年以上的历史，最早的建于明清时期甚至更早。
这些古老的建筑，在历史的更迭中，成为忠实的记录者。
寻古探奇上帝庙
上帝庙本名玄贞观，后来因为要避讳清圣祖爱新觉罗?玄烨，即康熙的名讳，全国大多的“玄”都改成“元”，于是便又有了“元贞观”之称。因玄贞观供奉北方“玄武大帝”，即“玄天上帝”，故俗称“上帝庙”。
据《盛京通志》载：“元真观，在城西门内，今名上帝庙，正殿五楹，配庑五楹，山门三楹”，上帝庙大殿为大木架结构，是面阔五间，进深三间显四间的庑殿式大式建筑。大殿的木构架举折不高，两侧有侧脚和升起，斗拱高大，各间朵数不等。斗拱有交叉十字形斜拱、翼形拱等，个别拱有偷心造。屋顶青瓦，筒瓦作中，屋面正面正中饰以一小块菱形图案的黄琉璃瓦件，给屋面带来了一丝亮点，一丝庄严。正脊不长，推山较大。青砖砌造的砖墙外抹灰，饰以砖红，彰显华贵。大殿创建于明洪武十五年，即公元年，距今也有多年历史。上帝庙是明初建筑，但带有很浓郁的金、元时期建筑风格，保留着宋式建筑的某些特点，。
上帝庙大殿内原供奉“玄武大帝”，玄武大帝又称玄天上帝、真武大帝、为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙。在全国为他立庙祭祀很多，原辽东各地就有二十余处，盖州上帝庙是较早的。
《佑圣咒》称真武大帝是“太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，威慑万灵”。因此，真武大帝属水，当能治水降火，解除水火之患。明代宫内多建真武庙就为祈免水火之灾。
院内有清康熙年间铸造的铁钟和大香炉。庙额上题写的“真武佛”三字，是乾隆年间的题字。每年六月初六为祭祀日，香烟飘渺，钟声吼鸣，市人争趋，热闹非凡。
钟鼓楼的“前世今生”
寻访盖州老建筑，居于市中心偏南的钟鼓楼是绝对不能错过的。建于明洪武九年，钟鼓楼距南城门约米，距东西城墙各约米。钟鼓楼上，东为钟楼，西为鼓楼，中为观音阁，阁后为大慈宝殿，宝殿左、右各有一配殿。这组古建筑皆座北向南，偏西23度。这组古建用材及木架特点，均有明代风格，相传为明洪武年间，指挥吴玉展筑南城时所建。
钟鼓楼平面呈长方形，长37米，宽14米，由楼座与座上殿宇组成。楼座正中为券顶门洞，是城内南北方向上的交通要道。毗连的西北角，有山门一座，东向，门两侧各有一石雕狮子，此石狮比例准确，刀法流畅，堪称石雕艺术品中的佳作。观音阁，亭式建筑，弧式顶，无正脊，两侧弧形脊施有腰兽，脊端各施套兽一组。前檐正中枋上悬阴刻“观音阁”匾一块，蓝地金字，题款为“大明洪武九年”。现前檐柱楹联，东侧为“山环平郭”，西侧为“海抱连云”，为沈延毅所题。大慈宝殿居观音阁后，宽5米，进深一间，长6.5米，高约5米，硬山式青砖墙，木架结构，青瓦顶。前檐下小额枋正中有“大慈宝殿”匾一块，阴面门额上有“雷部潮音”匾一块。匾为木质蓝地阴刻金字，款题“大明洪武九年”。前檐与观音阁后檐相距极近，以水流相连。殿阁相依，互为照映，尤显古建筑庄严浑厚。高台上有花岗岩质石碑，字迹清晰，为“乾隆十九年重修盖平鼓楼记”碑。钟鼓楼属于城楼式建筑，整个建筑古朴典雅，巍峨壮观，反映了古代汉族劳动人民的高超的建筑技艺，又具有显著的艺术特色。
据悉，自明清以来，以现于高层建筑之上的报时靠击鼓而代之。其中，继承传统的仍单独建造报时建筑，用皮鼓，故名曰“钟鼓楼”。通报火警，人们根据“东三西四南五北六紧七慢八”的钟鼓声，就可以判定发生火灾的城门方位。
钟鼓楼是盖州具有历史意义的建筑，它所在的明清一条街也是盖州老街巷的代表。如今，老城区明清一条街已成为生气勃勃的商业一条街。融汇了大小商铺、老字号等的悠久老街，将继续谱写它崭新的未来。钟鼓楼也伴随着它们延续着古街的历史，见证着盖州的新发展。
财神庙外话古今
盖州财神庙位于古城东关外。据碑文记载：“清乾隆六年清(年)，在原有的三间五圣祠西旁始建财神庙正殿三间。正殿前有甬道、山门和围墙。清道光二十七年(年)重修，在正殿前增加卷棚三间、东西配殿各五间，重塑神像，正殿东原有的三间五圣祠保留未动。清咸丰九年(年)，又二次进行重修山门，高建台阶，重修东西两配殿，添旗杆等”。
盖州财神庙是历史上东北乃至全国规模最大的专祀财神的道教庙宇。
财神更是中国民众普遍信仰的对象之一。逢年过节，人们对财神的崇拜一次又一次地达到高潮，许多家户、民众以不同的方式请财神、接财神、供财神等，作为一种寄托和理想，这种流传了上千年的民间风俗，造就了丰富的财神文化。明清以来，盖州名人辈出、城内店铺林立商业繁华，风调雨顺连年丰收；盖州一直是战略要地、河运兴旺四通八达。
每年旧历正月初二日及九月十五至十七日，皆有庙会，尤以正月初二为盛。人们都要争烧头股香，据说，这样可以吉星高照，当年发财。因此，“天未明，即有候城者，终一日以千万人计。”进香的多系商贾、辰州书院子弟，还有络绎不绝的善男信女前来朝神、进香。
多少年来，因财神庙十分灵验，成为了远近闻名的神圣之第。 财神庙进正殿内供奉香樟木神像11尊，文财神比干正襟危坐，左右为赵公明、关公，两旁分立招财、招宝、纳珍、利市等仙官及关平与周仓。东配殿供奉太乙救苦天尊、药王、慈航道人、文曲星和碧霞元君；西配殿供奉吕祖和福、禄、寿、喜四星，均为道教神祇。财神庙按清式营造独特建筑，其中纤细的木雕，是南方建筑在北方的再现与结合，融汇了南北方古庙宇建筑风格。
财神庙不仅仅是古遗址，其实更是一种文化！这文化也必将推进文化产业和旅游业发展、提升盖州历史文化影响力、促进文化社会经济协调发展将起到重要作用……
盖州地处多民族杂居区，在明、清以来多年的历史长河中，古城盖州留下了古街巷、传统四合院民居等不同类型的地方民族文化及大量的古代文化遗存。
盖州早在西汉时期就成为辽东重镇，辽、金时期成为商贾云集之地。清代康熙二十三年开放海禁后，南北各地客商纷至沓来，众商巨资注入，盖州经济的高速增长，带动了城市化建设大规模的发展。南关明清一条街是明清时期进入盖州城区的交通要道和商业街，存有30多处老建筑，包括商号、粮庄、盐庄、茶庄、布匹绸缎庄、皮行、药行等。
南关明清一条街建筑大多为大木架砖石结构。建筑构造基本为：墙壁青砖对缝砌筑，屋顶平脊，两端微翘施鸱吻，屋面前后披坡覆青瓦，檐头施瓦当、滴水。屋内为三架、两架柁梁，圆或方型椽，柁柱、檐柱皆为对等架构。屋脸门窗分明，门多为两扇直开或四扇对开。窗槛下施条石或青砖，槛上施窗棂，门窗形制均为三交六等或双交四等菱花式，也有直格或条格式。
房屋布局为前店后仓、前店后宅设置。铺面一般为七间、五间，少数为三间。结构多大开间，进深宽阔，前后门或多门。二层阁楼一般为上下店或下店上库、下库上舍。明清一条街总体建筑风格保持了辽东特色，有的建筑虽经多次修缮或重建，仍保留了传统面貌。
盖州古城除了上帝庙、钟鼓楼、财神庙、明清一条街这些古建驻外，散落在古城里的四合院民居也是一大特色。 盖州古城传统民居四合院，历史源远流长，文化内涵丰富，在历史建筑艺术中独树一帜。其结构严谨、装饰古朴。这些老院子都很有保护价值，也同样会吸引考古专家和艺术家们的 明、清时期，盖州古城的大宅富户盛行砖雕、木雕，以此互相攀比，标新立异，争奇斗艳，形成一种风气，也给我们留下许多极为精彩的艺术佳作，也是古城民居的一大特色。
其中，臧家老宅建于清朝末年，是臧荣涛家族祖宅，此人现居香港。解放后臧荣涛先生怀着爱国爱家爱乡之情感，委托其子臧文昌先生把这所四合院无偿捐献给盖州市人民政府。市政府改建成沈延毅纪念馆。
沈延毅纪念馆馆址属民俗四合院建筑，极具有辽南建筑风格，古朴典雅、结构严谨、布局合理、做工精细，是盖州地区目前保留最为完整的民居建筑之一。
位于南关普济寺前胡同里的盖州市老年书画研究会会址，更是具有辽南传统四合院建筑风格的典范。
寻常巷陌，百姓人家，构成了古盖州民居文化的传承。“四合院”是盖州古城特有的传统建筑形态，是构成历史盖州的“细胞”，青灰色的四合院烘托红墙黄瓦的明清建筑群，成了盖州的标志。每一座老宅，每一个庭院都承载着大量有形和无形的历史信息，是历史文化名城的宝贵资源。
时光如白驹过隙。昔日商号云集的辽东古城盖州，仿佛绝代明珠洗尽铅华，那般的风情万种，令人难以抵挡。
近年来，盖州凭借丰厚的历史文化底蕴、优越的自然资源禀赋和区位交通优势吸引了众多影视剧组前来拍摄。
上世纪80年代末期到90年代中期，《大清炮队》、《杨运传奇》、《滚滚红尘》等电影陆续在盖州取景拍摄，而盖州古城的明清一条街遗迹众多自然就成为最主要的取景场所。
这就是盖州，千年一梦的盖州，多少异乡人远道而来，只为见证今时的“鼓楼月色”背后所隐藏的几许红尘旧梦，只为聆听那一轮明月缓缓讲述盖州古城的前世今生。醉在古城月色里，这里记录过盖州古城的纯净安详，也镌刻着芸芸众生的印象对白；世易时移，这里变换的是捉摸不定的人生过往，凝结着一座城市的历史与记忆。
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