省里来人，到盖州烟囱山考察啦

作者梁志龙（原本溪市博物馆副馆长、研究员，著名高句丽考古专家）

5月6日，周六，受营口市历史学会理事长阎海先生的邀请，前往盖州市考察烟囱山山城。

我们从沈阳乘坐动车前往营口，本来应该在下午4点20分到达。但因大风天气，列车到达沈阳已经晚点多时，到达营口时，已是晚上6点多钟。入住晟鼎酒店。

原抚顺博物馆馆长萧景全先生中午便已经到达了这里，阎海与沙迹先生也在这里等候我们。不久，又见到了杨庆昌先生。

萧景全先生是本次受邀的外地专家之一，沙、杨二位先生，都是知名学者，对营口历史和考古研究建树颇多。

第二天早上，晴空万里。我们与营口方面参加考察人员在博物馆楼下聚齐，驱车前往盖州，与那里的考察人员相会。

我与庆昌、沙迹同车。开车的是一家咖啡店的女经理，姓王，她是历史爱好者，特喜欢研究营口古代史。车行路上，沙迹告诉我，远远望见的那山，就是烟囱山。于是停车，举起手机，在车上拍照。

烟囱山，海拔米，主峰矗立，状如烟囱。烟囱又称灶突，《辽东志》记载的盖州卫灶突山就是这座山峰。新宾、桓仁等地，也有这个山名，有的地方，把具有这类山势的山峰，称作烟囱砬子。

烟囱山，位于盖州市东南20里，地属徐屯镇韩家沟村。山下的西南麓，近年建起了气势恢宏的寺院——太和寺。太和寺僧人给我们做向导，向山上进发。

年，烟囱山山城被公布为市级文物保护单位。宣统元年《盖平县志》记载：灶突山“山半有古城遗迹，半就堆圯，惟西面尚有城门在焉。倚门西望，闾山辽海，如在目前。门内峭壁上有灶洞峪山城五字。”灶洞峪山城题于何时，县志没作记载，山城时代也不曾言及。灶洞，可能是灶突二字的音变。上个世纪８０年代，烟囱山山城，被看作是高句丽山城。

（图1）

入山不久，便见到了一处门址，门址宽1.7米，两侧都筑有窄小的石墙（图1），西侧石墙长不足10米，宽约1.2米，高1米许，砌筑草率，作为城墙，缺乏防御能力。

（图2）

继续上行，又见到一段石墙（图2）。正面看看这段石墙，同样砌筑草率，与高句丽城墙的砌筑方法迥异。高句丽王国统治严密，城墙砌筑成这个样子“施工方”和“监理方”的“领导”，统统要被追责，甚至因此而有丧命的危险！

（图3）

又是一道门。这门仿佛是楼道的洞口（图3）。高句丽山城不曾见过这样的门址。过了山门，在岩石上发现一个方形石洞，极有可能是用来竖插旗杆的孔洞。

登上山来，站在一块小平地上，望那北边山岩，极有黄山和泰山的味道。西望，是一片开阔的谷地。在山上发现的明代残砖断瓦。半块雕砖，那浮雕纹饰好似祥云。还是残板瓦，凸面亦有绳纹。采集的这些遗物，都是明代遗物，不见高句丽时期遗物，为烟囱山遗迹的年代断定，提供了依据。

山上有多处摩崖石刻，这是“碧霞”两字，题字者黑际光，明代人，曾任明代管海盖参将事都司佥书，万历三十五年五月，因“贪纵”罪，遭弹劾，被革职。词典说，“碧霞”本意指高山深处，但这里的碧霞一词，应该指的是碧霞元君。

（图4）

山上题为《碧霞元君赞》的摩崖石刻（图4），碑文四字一句，押韵，撰书者张明孺，生平不详。我早年读过汪曾祺的散文《泰山片石》，其中第二节写的就是“碧霞元君”，文中说，老百姓称她是泰山娘娘，实际上她就是泰山的主神。烟囱山怎么供奉泰山娘娘呢？或许这里最初建立的就是泰山庙（东岳庙）。这庙何以建在这里？可能建庙者眼里的烟囱山气势，直似泰山一般。

《奉天通志》说，灶突山的俗称为“娘娘庙山”，这娘娘不为别人，应该就是泰山娘娘，也就是碧霞元君。

山上又一处摩崖石刻，文字是这样写的：“突峰阁、飞鹤亭、映霞堂，万历三十年五月，安肃师心、海州徐可斈、盖州翟附凤仝建。”

山上保存的墙体，应该就是万历三十年建筑的突峰阁、飞鹤亭、映霞堂的残迹。

观察山上石墙，多砌筑在人工修整的土台外沿，所起的作用就是护坡。照片上石崖上的这段石墙，就是如此。山上的北门，石砌。从这里走出去，也有山路通向山下。考察结束时，沙迹和另外两名考察人员，就是从这里下山的。这个门，同样缺乏防御能力。

考察接近尾声，准备按照来路返程。大家对考察结果进行讨论：

第一，烟囱山所在地点及其山势，不具备高句丽山城选址条件。

第二，山上狭窄，山坡陡峭，水源匮乏，几乎找不到平地，不宜屯军住民。

第三，烟囱山石墙与高句丽城墙砌筑方法不同。

第四，烟囱山石墙与高句丽城墙所用石料不同。

第五，烟囱山上不见高句丽遗物。

结论：

第一，烟囱山不是山城。