清开国元勋政治家范文程始迁祖途考
范仲淹画像
上图光緒江西通志一百二十三
范文程治天下在得民心，士为秀民，士心得，则民心得矣。
范文程秉承先祖先天下之忧而忧，后天下之乐而乐精神，并且在清时期实行兴学、开垦、还建议了禁止杀戮。
范文程家族是明朝治罪发配到辽东的，是明朝腐败政治的迫害对象，加入中国东北少数民族政权为反抗明朝暴政和民族压迫斗争是进步合理。现代汉奸的标准是把中国领土和主权出卖给中国以外的异族，把中国领土变成外国领土的那才是汉奸。范文程善于把握历史机遇，这是实现统一发展的重要能力，是统一强盛不可或缺的条件之一。历史机遇把握不住就会导致分裂、落后，甚至亡国。若不是范文程把握历史机遇促成清朝统一战争的实现，中国可能会陷入长期内战，那很可能中国就不会获得清朝极盛的疆域版图，那就很难保证现在中国版图是否能有西藏、新疆、甚至东北。
范文程，清初辽东沈阳人，字宪斗，号辉岳。先祖范仲淹，三世祖范正国乃北宋范仲淹之孙，北宋丞相范纯仁第五子。范仲淹为其祖父。终年六十二岁。靖康之乱时，因要侍奉赵姓生母，避难至蔡州，但不久其母过身。建炎三年（即公元年），元祐皇后任命范正国作枢密院干办官扈从，累官至朝请大夫。后因其荆湖北路漕运使之职位任期届满，需上京述职，但与宰相会面时有感不快因而选择退休及迁往临川居住。因为在任时一直没有机会前往吴县拜祭先祖，所以既然已经退休，范正国就往吴县，但一到吴县天平山白云功德寺其先祖墓前，范正国就遇疾在那里死去，及后葬在先祖旁。范正国有六子，长子范直筠任朝奉郎，居于临川，后迁乐平，遂为乐平人。后明初其十二世祖自江西谪居沈阳中卫。生员出身。好读书，知兵善谋。天命三年投努尔哈赤，得宠遇。崇德元年任内秘书院大学士，参与军国机务，为太宗所倚任。顺治元年入关前后，曾建言应禁杀戮掳掠，严军纪，收人心。奏请为明崇祯帝发丧，安抚明宗室旧臣，并建议减免赋税，举行科举试，笼络汉族知识分子，实行军民屯田垦荒，恢复农业生产。历清初四帝，于清初政局稳定有一定贡献。
范文程膝下有五子范承荫，范承谟，范承勋，范承斌，范承烈，范承祚
我们就说说范承谟，范承漠（－），字觐公，号螺山、蒙谷，辽宁沈阳人，范文程次子，隶汉军镶黄旗。顺治年间进土，改庶吉士，人持朝廷。顺治十一年（）授弘文院编修，累迁国史院学上。青少年时父亲范文程对他要求严厉，谆谆告诫他应在年富力强时，多为国家
范承谟是清初很有作为的封疆大臣，他在抚浙督闽的过程中，倡廉惩贪，兴利除害，勤政安民，政绩卓著，深受百姓拥戴。他的宽弛海禁政策，不仅使许多百姓有了衣食之源，繁荣了市场，而且使国家财力增加，又安定了社会秩序。他为收复台湾苦心经营表现出的政治抱负，及抵制叛乱维护统一所表现的宁死不屈的崇高气节尤为令人敬佩。
浙江巡抚任上,恪尽职守、察吏安民,造福一方;后授命总督福建,忠心耿耿、宁死不屈、为国殉节。其忠义之举,源于早年所接受的传统教育,以及康熙帝的器重;其忠义之举,亦感染很多忠义之士。
这就是父子俩人一生为国为民正心、正德、正行
范文程其孙子五人都是为国为民
范时崇，官至左都御史、兵部尚书；
范时绎，官至都统、户部尚书、工部尚书；
范时捷，官至提督、镶白旗汉军都统；
范时绶，官至左都御史、都统、工部尚书、刑部尚书；
范时纪，官至副都统、侍郎。
范文程膝下有五子范承荫，范承谟，范承勋，范承斌，范承烈，范承祚
我们就说说范承谟，范承漠（－），字觐公，号螺山、蒙谷，辽宁沈阳人，范文程次子，隶汉军镶黄旗。顺治年间进土，改庶吉士，人持朝廷。顺治十一年（）授弘文院编修，累迁国史院学上。青少年时父亲范文程对他要求严厉，谆谆告诫他应在年富力强时，多为国家
范承谟是清初很有作为的封疆大臣，他在抚浙督闽的过程中，倡廉惩贪，兴利除害，勤政安民，政绩卓著，深受百姓拥戴。他的宽弛海禁政策，不仅使许多百姓有了衣食之源，繁荣了市场，而且使国家财力增加，又安定了社会秩序。他为收复台湾苦心经营表现出的政治抱负，及抵制叛乱维护统一所表现的宁死不屈的崇高气节尤为令人敬佩。
浙江巡抚任上,恪尽职守、察吏安民,造福一方;后授命总督福建,忠心耿耿、宁死不屈、为国殉节。其忠义之举,源于早年所接受的传统教育,以及康熙帝的器重;其忠义之举,亦感染很多忠义之士。
这就是父子俩人一生为国为民正心、正德、正行
范文程其孙子五人都是为国为民
范时崇，官至左都御史、兵部尚书；
范时绎，官至都统、户部尚书、工部尚书；
范时捷，官至提督、镶白旗汉军都统；
范时绶，官至左都御史、都统、工部尚书、刑部尚书；
范时纪，官至副都统、侍郎。
八旗文経卷7~卷页
八旗文経卷7~卷页
八旗文経卷7~卷页
八旗文経卷7~卷
上图为光緒江西通志一百二十三（2/）
范文程，字宪斗，号辉岳，汉军镶黄旗人。其先人在明初自江西谪沈阳，居抚顺所。曾祖范鏓，明正德进士，嘉靖时官至兵部尚书，以伉直忤严嵩离任。祖父范沉为沈阳卫指挥同知。父范楠，有两子，名文采、文程。文程生于明万历二十五年（），少年好学，聪颖敏捷，十八岁时，与兄同为沈阳县学生员。万历四十六年（后金天命三年，），八旗军下抚顺，范文程与兄归顺后金。努尔哈赤于天命六年取沈阳、辽阳，七年攻西平入广宁，范文程皆从征。据清代有关文献记载，范文程蒙努尔哈赤善遇，“参与帷幄”，但语焉不详，具体情形无法知晓。
范文程是清初杰出的政治家,也是清朝著名的开国功臣之一。他一生经历了太祖、太宗、世祖、圣祖四朝,供职四十余年,对清王朝的建立和巩固有很大贡献。
满族贵族阶层中的范文程是一位集政治与军事为一体的传奇人物，在清前及清初四朝为官中，他尽展才华，恪尽职守，效忠于清王朝的治国大业，深受统治者信赖，官职也在不断地升迁。与此同时，家族的社会地位也迅速的跻入到清代贵族行列之中，成为汉军八旗中荣耀至极的宗族之一。
参考“卫”释
洪武四年（年），明太祖在辽东设置定辽都卫，六年（年）六月，置辽阳府、县。八年（年），定辽都卫改为辽东都司，治所在定辽中卫（今辽阳市），辖区相当今辽宁省大部。十年（年），府、县都罢黜，只留卫所。
正统年间后，因东部蒙古兀良哈诸族南移，明朝渐失辽河套地区（今辽河中游两岸地）；天启元年（年）至崇祯十五年（年）间，辽东全境为后金（清朝）所兼并。
辽东都司领二十五个卫，二个州。即定辽中卫、定辽左卫、定辽右卫、定辽前卫、定辽后卫、东宁卫、海州卫、盖州卫、复州卫、金州卫、广宁卫、广宁中卫、广宁左卫、广宁右卫、广宁前卫、广宁后卫、义州卫、广宁后屯卫、广宁中屯卫、广宁左屯卫、广宁右屯卫、广宁前屯卫、沈阳中卫、沈阳左卫、沈阳右卫、沈阳中屯卫、铁岭卫、三万卫、辽海卫，自在州、安乐州。
上图为欽定盛京通志卷七十七~卷七十八5页
上图为欽定盛京通志卷七十七~卷七十八6页
上图欽定盛京通志卷六~卷八39页
上图欽定盛京通志卷六~卷八40页
八旗文経卷7~卷页
《范文程墓碑》
《范文程谕祭碑》
[范文程]妻(范承謨母)賈氏諭祭碑清康熙27年年3月15日
上图碑传集01_[清]钱仪吉_光绪19年江苏书局刻本26页
清
纵35.5厘米横15.7厘米（中国国家博物馆藏）
范文程（-），字宪斗，号辉岳，沈阳（今辽宁沈阳）人。他是清初颇有声望的政治家，清朝主要开国元勋之一。
早在入关前，皇太极采取了振兴文教的措施。天聪三年（），他首创文馆，记注政事，翻译汉籍，提出“以武功戡乱，以文教佐太平”，一改其父努尔哈赤屠杀文人的政策，并于当年进行考试，选取了满、汉、蒙古生员人。天聪五年（）闰十一月，他召集贝勒大臣说：“朕令诸贝勒大臣子弟读书，所以使之习于学问，讲明义理，忠君亲上，实有赖焉。闻诸贝勒大臣，有溺爱子弟，不令就学者，殆谓我国虽不读书，亦未尝误事。独不思上年我兵之弃滦州，皆由永平驻守贝勒，失于救援，遂致永平、遵化、迁安等城，相继而弃。岂非未尝学问不明义理之故欤？今年明国筑大凌河城，我兵围之，经四越月，人皆相食，犹以死守。虽援师全败，凌河已降，而锦州、松山、杏山犹不忍委弃者，由读书明道理，为朝廷尽忠故也。若为父兄者，溺爱子弟，亦可任意自适，不披甲出征矣。”他规定凡贝勒大臣子弟年15以下，8岁以上，俱令读书。由此可知，皇太极已认识到发展文教对治理国家的重要性。
在此奏稿中，范文程认为“读书一事，似易而实难，全在教师之得人”。如果教师善教，那么其弟子数年便可成材；如果不善教，时间再长，也无益处。对于八孤山子弟“嬉戏顽笑，虽有（读书）十年之名，未得一日之益”，他深表忧虑。他认为“汗（指皇太极）既有志中原，读书实为第一急务”，因此表示愿意接管八孤山子弟读书之事。孤山即固山，满语汉译，即“旗”。八孤山子弟即八旗子弟。奏稿后有晚清大臣锡良题记，他盛赞范文程 清重国师，非常注重尊师重道。开国期间，努尔哈赤虽然早亡，但他却给国家找到良师，范文程公。范文程是宋朝名相范仲淹的第十八世孙，既十九世杰，曾祖父又是明朝的名臣，足见圣贤教育令家道超越朝代的更迭而持久昌盛。清太祖曾对诸位皇子说：名臣之后，务必恭敬对待！（藏於故宫博物院内的大清国史功臣范文程的列传手稿。）从此，范文程成为了清朝的国师，得到年幼的顺治皇帝和他母亲孝庄皇太后的恭敬，进而好汉文，慕华制，行孝敬，并於一六五六年写就一部《资政要览》，当时皇帝才十八岁！顺治皇帝在序言中说：「凡古人嘉言善行，载於典籍者，皆修己治人之方，可施於今者也。」有著汉人血统的唐太宗，即位后作《群书治要》，尚出自臣子之手；满族的顺治皇帝，却亲自录成《要览》。其真诚恭敬，由此可见。
印光大师说，学习圣贤教育，一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。太后与皇帝十分诚敬，得到的是一国的太平。值得注意的是晚清亡国，便亡於慈禧太后不能恭敬传统文化，真是「成也萧何，败也萧何」。是故，中华传统文化的教育，关系到一个家族数百年来后世子孙的命运、人才的培养乃至整个国家的兴亡，能不重视吗？此外，从清史中亦可看出能够尊师重道的谦敬之德，乃一国兴亡之所系，为学成败之分野，君子立德之基础，念佛往生之前提。今天的念佛人，一日不能拿到往生把握，一日必修谦敬，以增善根、积福德；否则，必致身坏命终而万劫不复。只要生一念恭敬，学习祖宗教诲，勉力行之，必得祖宗护念而益发谦恭。以此心念佛，必因西方日近而法喜日增。
责任编辑：范云龙
注：
以上的文字只代表参考和研究，由于各地区各文献的记载都有各自的描述不够清晰，比如清时期范文程籍贯记载：辽东、辽左、沈阳、奉天等等，还等待进一步的研究。
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